8月19日，国内首部以国家级非遗"马仙信俗"为蓝本的院线电影《平安的女儿》正式登陆全国院线。这部由宁德柘荣籍导演林郡执导、苏梦迪与何赛飞和范明主演的古装片，上映前已在宁德首映和点映中积累了不少口碑，点映期间甚至出现了三代同堂举家观影的场景。

影片的创作思路比较特别。马仙信俗源于唐代，2014年列入第四批国家级非遗名录，在闽浙地区传承逾千年，马仙与妈祖、陈靖姑并称"福建三大女神"。以往的非遗题材电影大多走神话演绎路线，堆砌仙气特效和宏大叙事。《平安的女儿》反其道而行，从"人"出发，讲唐代普通女子马七娘在乱世中从守护家庭到庇佑一方百姓的成长轨迹。导演林郡的说法很直接："我们拍的不是她如何变成神，而是她如何在一片不允许她'有用'的世道里，找回自己的名字。"

这个选择背后有一个现实考量。非遗电影最大的困境不是拍不出来，而是拍出来没人看。观众对"传统文化宣传片"有天然的排斥心理，觉得那是说教。《平安的女儿》把叙事重心放在一个女性个体的命运上，马七娘遭遇的每一次否定——被苛责、被围堵、被剥夺选择权——放到今天的职场和家庭语境里依然成立。这种处理方式让古老传说和当代观众之间建立了一条情感通道，而不是隔着银幕单向灌输。

影片全程在福建柘荣和浙江景宁等地实景拍摄，闽东山水直接成了故事的"天然背景板"。何赛飞这次一改往日温婉形象，饰演对马七娘百般苛责的强势长辈，角色从偏执刻薄到幡然醒悟的转变线比较完整。范明彻底甩掉《武林外传》里邢捕头的喜剧标签，演了一个敦厚善良的传统乡绅。苏梦迪挑梁女主角，从寄人篱下的孤苦少女到历经磨砺的一方守护者，古装戏份占了大头。

8月17日至19日，主创团队在柘荣开展了密集路演，其中专门设置了台湾同胞专场。放映结束后，台胞代表在映后交流中提到，马仙信俗在台湾同样有广泛的信众基础和相似的祭典仪式，影片中"慈爱""安康"的诠释让他们倍感亲切。多年前高雄民众曾专程前往柘荣请回台湾第一尊马仙圣像，两岸信众同源同根。这场专场路演的意义不在于票房转化，而在于它验证了一个判断：马仙信俗作为两岸共同的文化纽带，确实具备跨海峡的情感穿透力。

另一场路演发生在孩子们中间。一群平均年龄不到十岁的小观众在映后交流中直接"拷问"主创："马七娘为什么一直都那么孝顺呀？""她帮别人，自己不累吗？""如果是我，可能早就跑掉了！"这些问题没有标准答案，但恰恰把影片"忠孝慈爱"的精神内核拆解成了最朴素的命题。饰演年少马七娘的陈可欣被小影迷团团围住，用拍戏时的趣事把马仙文化里深奥的道理讲成了"该不该帮同桌捡橡皮"一样简单的小事。

8月19日上午，首届海峡两岸（柘荣）马仙信俗文化周在柘荣仙屿公园启幕，电影主创集体登台参与启动仪式。苏梦迪以成年马七娘形象献唱主题曲《无期》，陈可欣饰演年少小七娘登台演绎马七娘少年坎坷境遇，情景演绎和影视歌曲表演融为一体。活动同步发布了影片的全国巡展计划。

这部片子走的是一条"电影+非遗+文旅"的路子。柘荣县近年来围绕马仙信俗持续深耕本土文化资源，试图打通文化IP与文旅产业的转化通道。影片取景地柘荣、景宁的山水风光和民俗元素被大量搬上银幕，随着公映推进，取景地有可能成为新一轮文旅打卡目的地。文化周期间，两岸专家学者还走访了东狮山马仙文化核心区、富溪古镇、靴岭尾剪纸村等地，实地感受非遗传承和乡村振兴的结合成果。

一部地方非遗题材电影，能不能走出闽东、走向全国观众，《平安的女儿》在创作方法论上提供了一个值得观察的样本：不造神、只讲人，用个体命运承载文化精神，让非遗从民俗志和博物馆里走出来，进入商业院线的叙事场域。